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习帝读稿经常读错,已是习以为常之事了。其名言有&ldquo;通商宽衣&rdquo;、&ldquo;金科律玉&rdquo;、&ldquo;颐使气指&rdquo;。最近又有&ldquo;精甚工笔画&rdquo;,&ldquo;瞻仰老人&rdquo;等新创作。


当然,我们知道,他读的文稿都是共产党书虫写的,比如王沪宁手下那帮人。王沪宁本身跟习为同代人,水平也不过尔尔,当共产党第一捉刀吏只会搞搞三个代表,八荣八耻,四个自信之类的口号&ldquo;思想&rdquo;,他写的日记太平淡,就算这样水平,在90年代竟然也算凤毛麟角,获得重用。&ldquo;撸起袖子加油干&rdquo;、&ldquo;没事干,吃饱了撑的&rdquo;,&ldquo;整巴实,不吹壳子&rdquo;,这类语言才同习近平郎才文貌,实乃天作之合。


今天又看到一篇文章:&ldquo;谈古喻今, 习近平与青年谈心引用的那些名言隽句&rdquo;,我便即兴而作此文。以前的中宣部有文章吹嘘习近平读了多少书,包括古希腊的,中法英德美俄西班牙的,文艺复兴以来的名著几乎都读了。不知算不算&ldquo;高级红&rdquo;。这样一个书单,大约有两百本,中国如果有很多人有兴趣读完,也真算文化盛世了,只有盛世才有人有闲有兴致博览群书。比如孔子,他生活的时代就是由盛转衰,总之,比战国时代要好很多。比如曹雪芹,清代诗人明义在其诗《题红楼梦》序中说道:&ldquo;曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛,盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。&rdquo; 家盛而读百家书,家衰而作《红楼梦》。


当然,家盛国隆,并非仅仅曹家受益,但是曹雪芹是唯一的。难得他杂读百家,不求科举功名。如今若有少年能够兴致勃勃读尽习近平书单的百家书,其中不少成年后应该大有所成,虽然不能比曹雪芹孟德斯鸠哥德们,但是总是可以成为大家巨擎,卓然超越中国七十年的平庸碌碌。


习近平与青年谈心引用的那些名言隽句,在我看来就是误导青年。如同共产党不断要青年爱国,身为执政党七十年却不能真正爱民,并且经常做宏大之梦,结反人民之实。反人民反得太多,就希望人民做顺民,就要他们&ldquo;爱国&rdquo;,国是党天下的国,是党国,就是爱党的统治,纵然共产党奉行商鞅的苛刑峻法,剥夺人民的种种自由和权利,也要无条件爱党。


至于这些&ldquo;名言隽句&rdquo;,我来分析一下,帮助国人跳出书虫式的读书模式,这种模式,食古不化,千年不变,是柏杨说的酱缸文化的表现。




1、今天,新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期,既面临着难得的建功立业的人生际遇,也面临着&ldquo;天将降大任于斯人&rdquo;的时代使命。


&mdash;&mdash;2019年4月30日,在纪念五四运动100周年大会上的讲话




【原典】《孟子&middot;告子下》


故天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。




很难说&ldquo;中国青年处在中华民族发展的最好时期&rdquo;。五四运动时代,邓小平毛泽东青年所处时代,固然不是最好的,但是他们可以更多追求思想革新的自由。


天将降大任于斯人这种话,我们从小就知道,学得心潮澎湃,仿佛要干大事了。可是干大事,完成大任的毕竟是少数人,大多数人不必为此激动。现在共产党独裁,青年想干大事,这精神是可贵的,但是被共产党打压,像帮助工人维权的北大青年岳昕们就是这样。刘晓波干大事,进监狱,生病,早逝。


孟德斯鸠,托克维尔这些思想家,干了大事,但只是书读得多,考察世界比别人多,有独立思想,但是没有经过&ldquo;苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤&rdquo;。他们都是贵族,日子过得很好,还做大官。当然,忧国忧民,甚于他人,却是必然的。类似的例子不胜枚举。




2、青年志存高远,就能激发奋进潜力,青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。正所谓&ldquo;立志而圣则圣矣,立志而贤则贤矣&rdquo;。


&mdash;&mdash;2019年4月30日,在纪念五四运动100周年大会上的讲话


【原典】王阳明《教条示龙场诸生》


故立志而圣则圣矣,立志而贤则贤矣。志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?




共产党把中国人驯化成需要永远喂料的巨婴。五四运动时代,不论党派,二十来岁的青年便成就大事,引领国家走向未来的人多如牛毛。如今,青年人,哪怕三十岁了都没有机会或不敢表达自己的思想。纪念五四,却由这些老朽的独裁者训教青年如何,谈什么志?言什么圣?


&ldquo;立志而圣则圣矣,立志而贤则贤矣&rdquo;,王阳明把它作为个人信条也没有什么,他想成为圣贤,值得称赞。可是环顾历史,中国圣人就屈指可数了,就那么一个孔圣人,孟子还只是亚圣。所以,这个文化是有问题的。2500年没有人能超越孔子,要么孔子被过分圣化,要么秦始皇焚书坑儒和汉武帝独尊儒术之后人们就呆在酱缸里没有新思想,导致人文凋零。既然圣人是唯一的,人真的有必要&ldquo;立志而圣&rdquo;吗?


外国的圣人倒是很多。苏格拉底柏拉图等等都算哲学圣人。宗教圣人更是经常产生。传统的像圣奥古斯丁,圣法兰西斯柯被很多城市用做市名。连圣奥古斯丁的母亲也是圣莫妮卡。近代很多思想家也是圣人级的。所以,西方文明被众多圣人光辉所照耀。




3、&ldquo;青春虚度无所成,白首衔悲亦何及。&rdquo;当今时代,知识更新不断加快,社会分工日益细化,新技术新模式新业态层出不穷。这既为青年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台,也对青年能力素质提出了新的更高要求。


&mdash;&mdash;2019年4月30日,在纪念五四运动100周年大会上的讲话


【原典】[唐]权德舆《放歌行》


夕阳不驻东流急,荣名贵在当年立。


青春虚度无所成,白首衔悲亦何及。




如前所述,现今中国青年被当成巨婴,需要喂料和监管,青春自然虚度无所成。共产党年近一百,陷害残杀无辜无数,尚且不能白首衔悲,反倒残民以逞,期望青年唯唯诺诺,以保共产党白首不死。


4、&ldquo;凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。&rdquo;社会主义建设者和接班人,既要有高尚品德,又要有真才实学。学生在大学里学什么、能学到什么、学得怎么样,同大学人才培养体系密切相关。


&mdash;&mdash;2018年5月2日,在北京大学师生座谈会上的讲话


【原典】[南北朝]刘昼《刘子&middot;崇学》


为山者,基于一篑之土,以成千丈之峭;凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。




积腋成裘的说教老套无新意。千里之堤,溃于蚁穴,共产党内部蛀虫横生,却要防民若贼。




5、&ldquo;玉不琢,不成器;人不学,不知道。&rdquo;知识是每个人成才的基石,在学习阶段一定要把基石打深、打牢。


&mdash;&mdash;2018年5月2日,在北京大学师生座谈会上的讲话


【原典】《礼记&middot;学记》


玉不琢,不成器;人不学,不知道。




共产党总是把自己当作正确的化身,要别人成为它的可用之器。他们应该琢磨自己,成为造福于民的器具。至于学什么,共产党也是闭门造车,张口马列,时而批儒时而崇儒,知识和视野都极端孔洞狭隘,却以为什么都知道。




6、&ldquo;纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。&rdquo;学到的东西,不能停留在书本上,不能只装在脑袋里,而应该落实到行动上,做到知行合一、以知促行、以行求知,正所谓&ldquo;知者行之始,行者知之成&rdquo;。


&mdash;&mdash;2018年5月2日,在北京大学师生座谈会上的讲话




【原典】[南宋]陆游《冬夜读书示子聿》


古人学问无遗力,少壮工夫老始成。


纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。




共产党就是口号党。这种古老的道理谁人不知?可是共产党就喜欢教育巨婴怎样做人。却不给人民自由行动的空间。




7、&ldquo;看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。&rdquo;青年的人生之路很长,前进途中,有平川也有高山,有缓流也有险滩,有丽日也有风雨,有喜悦也有哀伤。心中有阳光,脚下有力量,为了理想能坚持、不懈怠,才能创造无愧于时代的人生。


&mdash;&mdash;2016年4月26日,在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话


【原典】[北宋]王安石《题张司业诗》


苏州司业诗名老,乐府皆言妙入神。


看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。




张口青年闭口青年,王沪宁习近平这一代人就是文革余孽,以为思想教育可以教育出共产党的好接班人。实际上,其作用就是让青年愚笨,失去棱角,抹杀个性,忘记个人利益诉求。




8、&ldquo;人才有高下,知物由学。&rdquo;梦想从学习开始,事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习,不断增强本领。


&mdash;&mdash;2016年4月26日,在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话


【原典】王充《论衡&middot;实知》


&ldquo;人才有高下,知物由学。&rdquo;




学学学,不如给青年用用用的空间。无用便不必学。中国人不好学,因为可用性小。两千多年封建社会,官宦文人子弟专学儒学,其用处可以做官。共产党现在要复辟封建主义,要青年学独裁者思想,做独裁者奴才。




9、&ldquo;士不可以不弘毅,任重而道远。&rdquo;国家的前途,民族的命运,人民的幸福,是当代中国青年必须和必将承担的重任。


&mdash;&mdash;2015年7月24日,致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信




【原典】《论语&middot;泰伯》


曾子曰:&ldquo;士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?&rdquo;


我们的时代,望文生义,以为我们也是什么&ldquo;士&rdquo;,顿时感到重任在身。可是,在孔子门徒曾子的时代,&ldquo;士&rdquo;是什么东西?是大官。曾子要大官&ldquo;仁以为己任&rdquo;,很好。儒家思想,就是要帝王将相公侯伯子们讲道德。他们的道德榜样是三皇五帝,是伯夷叔齐周公之类的王公贵族。孔子根本就不屑于教化平民,此由&ldquo;唯小人与女子难养&rdquo;可见。可是,汉武帝独尊儒术到后来竟然演化成道德是要求臣民具备的东西,狗皇帝们却成了道德的化身和审判家。共产党登峰造极,张口闭口全是要人民讲道德,官僚们却是无恶不作。


10、每个时代都有每个时代的精神,每个时代都有每个时代的价值观念。国有四维,礼义廉耻,&ldquo;四维不张,国乃灭亡。&rdquo;这是中国先人对当时核心价值观的认识。&mdash;&mdash;2014年5月4日,在北京大学师生座谈会上的讲话


【原典】《管子&middot;牧民&middot;国颂》


凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪。&hellip;&hellip;四维不张,国乃灭亡。




管子说这话,对齐国这样大国来说,有一定道理。可是小国,不管怎样,很容易被灭掉。四维是什么?礼义廉耻,可是管子在公子臼与小白之争当中也是鲜廉寡耻的,生死之争也是没有办法。但是今人谁还相信礼义廉耻是国之四维?固然,共产党当政者才应该有礼义廉耻。管子的话应该也是对当政者说的,而不是街头青年。




11、《礼记》中说:&ldquo;博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。&rdquo;有人说:&ldquo;圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。&rdquo;青年有着大好机遇,关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁,朝三暮四,学一门丢一门,干一行弃一行,无论为学还是创业,都是最忌讳的。


&mdash;&mdash;2014年5月4日,在北京大学师生座谈会上的讲话




【原典】《礼记&middot;中庸》


博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。


习近平这段话,是教育上的大忌讳。教师爷在上,一切正确,教训别人可能有什么毛病,要别人改。就凭他是党的总书记?他就是没学好一门就丢一门,小学没上完,下乡了,下乡在粪池中建沼气池,他应该在那里干下去。大学学化工,他跑到军委当秘书去了。耿彪失势了,他又当县委书记去了。这个党天下对官家子弟就是好,机会无限,还学什么?门面要摆一摆,拿了个法学博士。


12、广大青年一定要坚定理想信念。&ldquo;功崇惟志,业广惟勤。&rdquo;理想指引人生方向,信念决定事业成败。没有理想信念,就会导致精神上&ldquo;缺钙&rdquo;。中国梦是全国各族人民的共同理想,也是青年一代应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路,也是广大青年应该牢固确立的人生信念。


&mdash;&mdash;2013年5月4日,在同各界优秀青年代表座谈时的讲话


【原典】《尚书&middot;周书&middot;周官》


&ldquo;呜呼!凡我有官君子,钦乃攸司,慎乃出令,令出惟行,弗惟反。以公灭私,民其允怀。学古入官,议事以制,政乃不迷。&hellip;&hellip;戒尔卿士,功崇惟志,业广惟勤,惟克果断,乃罔后艰。&hellip;&hellip;&rdquo;


都&ldquo;优秀青年&rdquo;了也要喂料。尚书倒是开明宗义,&ldquo;凡我有官君子&rdquo;,如何如何。证明我的前述观点,儒家思想是教化王公贵族的。




13、古人说:&ldquo;学如弓弩,才如箭镞。&rdquo;说的是学问的根基好比弓弩,才能好比箭头,只要依靠厚实的见识来引导,就可以让才能很好发挥作用。


&mdash;&mdash;2013年5月4日,在同各界优秀青年代表座谈时的讲话


【原典】[清]袁枚《续诗品&middot;尚识》


学如弓弩,才如箭镞。识以领之,方能中鹄。


中国这样一个国家,怎么可能创造新思想呢?习本人才疏学浅,却到处教训&ldquo;优秀青年代表&rdquo;学习如何重要,怎样学习。




呜呼哀哉,独裁之君,误国殃民。


5/2/2019




习近平读书单













缂栬緫銆銆鍙戣创鏃堕棿2019/05/02 03:10pm銆IP: 宸茶缃繚瀵
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