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  中华龙脉之三:观天象
http://www.zhengjian.org/node/123863

中华龙脉之三:观天象

作者: 钟华人


【正见网2013年12月11日】


常看到古书中记载,古人夜观星象。是的,古人敬天信神,夜夜都会观天象,只是这门学问到现在已经失传了,也很少有人相信了。

过去,尤其是唐宋之前,懂星象的人比较多,那时候的读书人,多少都懂得一些星象知识,只是水平高低不一样,所以看到的结果也不一样,只有境界越高的人,看到的,才是越准确的。而且每一个时期,在民间或世外,都有那么一些高人,非常精通星象,能看到几百几千年后人类社会的变化,所以在中华历史上,留下了许多神奇的预言和传说。

在中华历史上,每个朝代都设有专门的司天机构日夜监视天象的变化。这些司天机构的天文官作为人间君王“通天”的媒介和信使,地位和威望都非同一般,因为他们的预测在某种程度上,都代表着天意,所以历朝的司天机构在朝廷中的地位都是举足轻重的。这个天文机构历朝历代的叫法也不同,比如:太史监、太史局、司天台、钦天监等等。

只是到了后来,担任天文官职位的人,慢慢变成了父传子的世袭制度,不外传。再加上,随着人类社会道德的堕落,人类的境界也越来越低,所以普通人,看到的天象也越来越不准确了,尤其是到唐宋以后,看的天象结果更不准确,所以一些错误的预测结果,经常会引起社会的一些骚乱。

后来,皇室为了保卫政权,维护稳定,便将天文异象的解读视为机密,否则异象出现,随便解读,会引起天下骚乱。

因此唐宋以后,除了朝廷专设的天文机构的天文官外,懂天象的人,便越来越少了。后来的读书人,是越来越不懂星象了,也不允许他们知道了。

每朝每代,除了朝廷天文机构外,民间总有一些高人,他们精通星象预测,远超过朝廷的天文官,这些高人,有些负有使命,被皇帝收编,辅助皇室,有的不愿收编,一直流落在民间,或隐居世外。这在上一篇河图洛书中,探讨过了,他们是得到了世外高人的秘传。比如:诸葛亮、邵庸等,所以在中华历史上,留下了许多神奇的预言传说。

一、 星象的划分

古人将天上的星辰,按照它们之间的对应联系,划分为“星官”,这个“星官”就相当于现代西方的“星座”,互相之间有一种内在对应联系的星星,便划为一个星官,最后将星空中可观测到的一千四百六十四颗恒星划分为“二百八十三官”。

这种以星官来分,太繁杂了,二百八十三个星官,看得人眼花缭乱,很难一一区分。所以古人又在这二百八十三个星官的基础上,再归类。

地球在自转,地轴正指向北极星,所以在地球上,漫天星斗都绕着北极星转,东升西落。古人又以紫微星(北极星)为中心,将天上星官分为三垣二十八宿,处于北极紫微星附近的区域,划分为上中下三垣,中垣为紫微垣,北极与北斗就属于中垣范围,上垣为太微垣,下垣为天市垣。然后又将黄道附近的四方星官,归为四象,东方青龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。四象中,每象包括七个星宿,所以一共二十八个星宿。
另外我们人类所在的太阳系中,金木水火土五大行星,加上太阳和太阴(月亮),共七星,称为七曜(天王星、海王星、冥王星,人肉眼观测不到,所以不包含在内)。

也就是说北极附近的区域归为三垣,四边的区域属于四象,再加七曜,这就是古人按照方位,对人眼所看得见的星象的归类。

这样划分,虽然比二百八十三官要简明,但还是略显复杂,所以我们再分得更大点。太阳系外的星辰,分为三垣四象,这是外象。太阳系内的,归为七曜,这是内象。从地球上观察,外象诸星,除北极星外,其余都围绕着北极星旋转,一昼夜转一圈,这在现代天文学中,称为周日运动。虽然外象诸星围绕北极东升西落的旋转,但它们的相对位置是恒定不变的,就像表盘上的刻度一样,表盘虽然在转动,但上面的刻度是恒定不变的,所以外象诸星,称为宿或舍或宫,也就是固定的空间的意思,相当于建在天上的固定宫房,所以外象主不变为静,以北极为尊。

而内象七曜,从地球上观察,是不断运动的。它们之间的位置是不断变化的,每时每刻都在变,在走动。所以内象主变为动。

以外象为参照,月亮围绕地球一周,大约是二十八天,所以二十八天,是太阴的一周天。四方有二十八宿,这二十八宿如同表盘上的二十八个刻度,月亮每昼夜会运行一个刻度,也就是说月亮每晚会进入一宿,所以过去也称一晚为一宿。

另外镇星(土星),绕天一周,大概是二十八年,所以它的一周天是二十八年,每年进入一宿。

而岁星(木星),它绕天一周是十二年,所以岁星一周天为十二年。古人将十二年称为一纪,对应十二地支和十二生肖。古人因此也将黄道划分为十二格,将二十八宿对应列入十二格中,称为十二星次,依次命名为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

所以岁星每年进入一星次,十二年为一纪或一轮。然后根据太阳进入十二星次的位置,又可将一年划为二十四节气。如星纪次的起点为大雪节气,中点为冬至中气,其余以此类推。

这些划分,其实就是不同的刻度划分,其根本是一样的,只是表面不同。如同钟表表盘,按时针分,可分为十二格,按分针分,又可分为六十格。不管怎么分,只是表面变化,其内在机制是不变的。也就是说,不管表盘分为多少格,其内在的齿轮等对应关系是不变。

二、 星象的内涵

我们人类在地球上,所以当以地球为基点,为参照。而人的眼睛能看到外面的世界,看不到自己的脸,所以客观上自己在世界之内,表现上,自己却在世界之外。因此,人只能通过外在的客观表现,来了解自己的存在和存在形式。

以此为基点,打个很浅显的比方:如果将宇宙星空比作一个表盘,那么其背后的齿轮等机制,就是星象间的内在联系和对应。在这个表盘的中心位置钉一个钉子,将表盘中心固定起来,让表盘围绕中心旋转,那么这个钉子就是北极星。其它的外象诸星,就是表盘上的不同刻度和位置。而内象七曜,就是表盘上的不同指针。那么这个钟表所表达的意思,指示的时间,就是星象的隐含内涵和其所代表的天意,这就是过去凡人观天象的基本原理。

我们人在地球上,所以”当局者迷”,看不到地球的存在形势,被迷失在地球上,不识世界真面目。所以表现上,地球在宇宙之外,只能通过星象的变化,才能知道地球的存在形势,和人类世界的发展变化。

这就引出了另外一个问题:为什么会有星象?因为人在迷中,人靠肉体五感来感知世界,如同盲人摸象一样,一遍迷茫,看不到末来,看不清全局,甚至连眼前也看不清,非常的可怜。所以神怜悯人类,教给了人类观星象,唯有敬天信神,才能跳出迷津,跳出地球,具有大智慧,看到未来,看清全局,看到光明,感受到神的存在,而不至于迷失堕落。

我们人类通过钟表看时间,是看钟表的不同指针指到了表盘的哪个位置,哪个刻度,从而知道时间的。这是很简单的比如,其实星象比这复杂无数倍,而所复杂的地方,就是表盘上,每个位置,每个刻度背后隐藏的巨大内涵,其背后所蕴含的天机,和那些微妙难以窥测的变化。

外象主不变,表现形式为静,相当于表盘,但表盘上的每个位置,都有它所代表的内涵和天意。内象主变,表现为动,相当于指针,每个指针也都有它的对应,比如金木水火土五大行星,在某种意义上对应着五行,代表着五行的生克变化。而太阴太阳在某种意义上代表着阴阳的发展变化等等。

当然站在不同的层次和角度,这些星辰其所代表的内涵是不同的,就像同一个钟表,把它刻度和指针的意思变一下,那它可以是普通钟表用来确定时间,也可用来在野外确定方向,或者可以作为作息安排表等等。所以奇门遁甲和紫微斗数所排的盘是不同的,因为它们所站的角度和层次不同,所以选的星象也不同,星象所代表的意思也不相同,但其背后的机制却是不变的,所以如果算得准,那算出来的结果应该基本是相同的。

所以观星象,大,能看到整个社会的发展,能看到几百数千年后的变化,小,能看到个体生命的情况,能看到人的一生命运。

因此星象隐含有博大的内涵,每个星辰,都有自己不同的内涵,与高层对应,对应着不同的神位,代表着不同的天意,与地对应,对应着不同的龙脉地穴,和人体脉络穴位,决定着地象变化,和人类的发展。

打个比方:我们人类的行为和思想等外在变化,会引起内在的五脏六腑等相应变化,同时也会使身体的每个细胞等都产生一些微妙的变化。这是因为人体是一个整体,人体各部分间都是有一种复杂微妙的对应关系的,能够相互影响。

同理,如果我们这个宇宙也是一个生命体,那他将是一个巨大的神,他的意思就是神意,也就是天意。那他的思想变化等,就会带动宇宙内各星系的变化,同时也会带动太阳系和地球人类的变化,因为我们都是他的一部分,是一个整体,与宇宙都有一种复杂微妙的内在对应关系。所以古人也称人体就是一个小宇宙。

三、星象的对应

下面再探讨一下星象的对应。

我们现代科学认为,所有行星都围着其所在恒星系的恒星运转,比如太阳系九大行星围绕太阳运转。而无数太阳系这样的恒星系组成银河系,银河系中,所有恒星又都同时围绕着银河系中心运转。另外银河系又与其它一些星系,组合成星系群。如银河系有几个附属星系,银河系和这些附属星系构成银河系次群,银河系次群和仙女座河外星系M31等若干星系构成一个星系群,叫做本星系群。本星系群和室女座星系群、大熊座星系群等星系群又构成本超星系团。银河系又围绕本超星系团的中心运转,此时已达到现代科学所认识的顶点。但以此追查下去,还有无穷无尽,远远超过了现代科技的智慧和认识能力。

由此可见,宇宙间,所有星球之间,都存在着无比严谨,精密的联系,环环相扣,紧密相连,相互影响,相互对应,丝毫不乱,这样宇宙才如此井然有序,生生不息。

从某种角度来说,这就是宇宙的道。得道而生,无道而亡。宇宙的运行大势和变化,就是天意,顺天而昌,逆天而亡。

比如哪个星球,不遵循自己的轨道,而越轨窜道,逃窜于宇宙空间,必会引起宇宙局部混乱,会撞到其它星球,成为流星而消亡,或被其它星球吞食,而毁灭。

宇宙如此巨奥无极,井然有序,无数的星球星系,庞杂纷繁,各行其道,一丝不乱。无怪乎,现代科学巨匠牛顿,最后站在了科学的顶峰后,发出深深地惊叹:如此庞杂,精妙有序的宇宙,只可能是神的杰作,出自上帝之手!

这正如一块精密的瑞士手表,不可能是将一堆齿轮,随手一丢,它就能自己随机组合成的一样。

所以牛顿到六十岁后,一直到八十岁逝世,这二十多年的时间,他退出了科学界,潜心研究神学,成为神学家。

另一位科学顶峰人物――爱因斯坦,也是基督教徒,一生信奉上帝。当记者提问他,作为科学的顶级人物,为什么还信宗教时,他反问记者:“你为什么不信上帝?”。记者说:“如果您能用科学证明上帝的存在,我就相信上帝。”爱因斯坦说:“目前,我还不能用科学证明上帝的存在,但你能用科学证明上帝不存在吗?如果你能用科学证明上帝不存在,那我就与你一样,不信上帝。”最后记者无语了。

是的,目前人类的科学太低级,所以不能证明神的存在,但同样也不能证明神的不存在,那为什么就不敢承认神的存在?什么才是迷信?如此偏执地相信现在科学,以至思想变得极端,狭隘,这难道就不是迷信?这才是真正的迷信啊。

说了些题外话,现在再回到主题。所有的星球、星系,或本星系群、超本星系团等,都在不停地自转和公转着。它们公转所运行的轨迹,现代科学叫轨道。而中国道家叫周天,也就是每一个星球都有它的运行周天。

其实这个轨道就是一条脉络。脉络是人眼看不到的,但客观上存在的。人体有无数的脉络,错综复杂,人体也有周天循环,比如将任督二脉打通,就是小周天循环,这是中医的认识。地球上也有无数的脉络,叫龙脉,水脉,也有周天循环,这是风水的认识,宇宙间同样也有无数的脉络,连接着所有的星球和星系,错综繁杂而又精密无比。

所以宇宙间的星球与星球之间是有一种内在联系的。上一篇中所说的河图,应该就是揭示这种宇宙星球间内在联系的图集,以及与地球人类的对应关系。

所以据河图可以创八卦和周易,开创了预测学。

其实据笔者个人所知:阵除了谐阵外,还有一种,就是方位阵。

比如像诸葛亮摆的八卦阵,曾以石头阵困住东吴十万精兵。这就属于方位阵的一种。这种方位阵就是根据星宿间的内在对应关系,然后对应到地上所摆的阵,与天上的星辰星宿一一对应。所以能与天象对应上,能获取宇宙间的强大能量,从而产生坚不可破的奇效。

古时候,建筑都是非常讲究的,像皇宫大院,还有一些村落等等,它们都是与星象相对应的。包括国外的很多古建筑也是这样,像一些神庙等,它们也是与它们西方的星宿和神灵相对应的,所以具有一些神秘的能量。

穴位是脉络的关键结点,是脉络能量的出入口,主持着某段脉络的功能和能量运行。

古人讲,天地人三才合一,是一一对应的。天象的运行,对应影响着地象的运行,又对应影响着人类的变化。

人体有脉络,有穴位,有五臟六腑,有周天循环,这对应到地,地上也有脉络,龙脉和水脉等,也有穴位,即风水宝地,有周天循环,也有五臟六腑,即五藏山等。再对应到天上,也有天脉和天穴。天穴就是重要的星位,这不同的星位代表着不同的神位,有不同的周天等。一一对应使天人相合为一,宇宙成为和谐完整的一体。

这就是天象的对应,往高层,不同的天脉、天穴,连接对应不同的星辰、星宿,对应不同的神灵神位,代表神意,天意。往地上,不同的天脉,天穴,对应不同的地穴,龙脉,和不同的人脉,穴位。

过去中医认为,人体的穴位有不同的神灵在镇守,只要人心正,有正气,邪气就不敢入侵,也就不会随便生病。这就是天人合一的对应关系。人体不同穴位,对应着地穴,又对应着天穴,天穴即不同的星位,代表不同的神位,有不同的神灵在看护,这样就与天上的神灵相对应,能够看护和影响人体。

达到天人合一最关键的一点是,这个人必须有道德。这在第一篇中华人脉中也谈到了。首先这个人得有德,那么他身体的穴位上,才有能量聚集,才被这种德的能量所包围护卫,才能与地穴等沟通对应起来,产生振动。不同的穴位会产生不同频率的振动,不同的地穴,和天穴也能产生和接受不同频率的振动,而这三者的振动频率是可以引起共鸣和共振的,这样就形成了一个谐振场,就产生了对应,就可以接受宇宙高层的能量,流通自然和人体,净化人体,使人体充满能量,也就使人心怀喜悦,安祥,不会随便生病。这才是天给人的正常生活,这就是自然之道。

如果这个人没有德,满身都是恶业,那么他的穴位就没有能量护卫,就会被恶业所笼罩,这黑暗的物质,会阻断人体与天地神灵的对应,得不到神灵的庇护,会像阴暗潮湿的角落滋生毒物一样,会吸引阴暗的低灵恶鬼来缠身附体,从而被邪气入侵,脉络阻塞,体虚暴病。这也是人类自己造成的,是人自己不符合道了,人无道了,就像脱离轨道的星球一样,在宇宙中乱窜,虽然得到了短暂的放纵快感,但最终将加速毁灭。

一切皆在道中,失道是非常可怕的事情,是毁灭,而不仅仅是多助或寡助的问题。

看看现在,地球上几乎找不到一块真正干净的水源和没有污染的土地,我们吃着有毒的食物,还在不停地为利益互相伤害着,勾心斗角,尔虞我诈;到处是痛苦和生命的绝望,人们似乎已忘记了喜悦是什么感觉,心灵再也得不到宁静的安抚,以至于被暴力恐怖和邪淫肉欲所控制着。现代人几乎都感觉到疲累和空虚,缺少喜悦和安祥,到处是烦恼绝望,所以各种心理疾病每日俱增,自杀暴力极端,各种社会问题层出不穷。

人们觉得这是社会发展带来的状态,觉得谁都一样,还产生一种错觉,觉得是社会的进步,不去反思这是为什么。其实,这就是因为人无道了,失去了与天地神灵的对应。这种对应被阻断了,脉不通了,道不通了,天人不再能合一了,所以宇宙高层的能量,不再大量流入自然和人体循环,人体不能再得到宇宙高层能量的净化,心灵再也得不到神灵能量的抚慰而枯竭,最终将枯竭而毁灭。

现在有一种说法,叫地位。就是这个人在社会中的位置。第一篇中华人脉中说过,人与人之间,由人脉相连,形成一个谐阵,一个共生体,也就是现在所说的社会。

社会也是有脉络的,缘也是这种脉的一种,统称为人脉。每个人都可以看作是这个社会,这个复杂的人脉中的一个点,一分子,一个细胞。而重要的人物,影响社会的那些大人物,就是这人脉上的一个穴位。这个人在社会中的位置,就是他在这人脉中的位置。人脉是与地上龙脉相对应的,人脉上的穴位,也是与地上风水宝地相对应的。

风水宝地是分品级的,过去风水中说,得到不同品级的风水宝地,就能够做不同品级的官,或发不同品级的财等,产生不同效果的社会影响。这不同的品级,其实就是位于龙脉上的不同位置,因此也就叫地位。所以对应到人中来,也将这个人位于社会中不同的位置,称为地位。

一些重要人物,是人脉上的不同穴位,所以对应着不同的地穴,对应着不同品级的风水宝地。同时与天也是对应的,所以也对应着不同的天穴,即不同的星位。所以过去,古人经常说,这个人是天上什么什么星下世,是天蓬星下凡,是文曲星下世,等等,我想就是这个意思吧。

因为天象能影响自然和人类社会的变化,所以观天象能预测社会的发展,看到几百几千年后人类的变化,这是更大的智慧,是远远超出现代科学的认识的。古人不是迷信,其实是比现代人更智慧。

四、神秘的隐曜

凡人观天象,完全是靠肉眼观测,根据星辰在星盘上的运行轨迹和位置,从而根据星象代表的意思和内涵去对应推测,所以只能看到局部的一些事情,可看到当时或几年内将发生的事,而且还会有偏差,不能准确无误。

就像现代凡人看风水一样,只能根据山势地势的走向和位置,再根据风水原理来推断风水宝地所在,可能会偶尔找到几个品次低的小穴,但绝对点不出真龙穴,这是因为他们都是用凡胎肉眼去看,而很多东西,真正的东西,是凡胎肉眼看不到的。

就像人体的脉络,是人眼看不到的,也摸不到的,所以过去凡医看病,只能根据血管的博动,来对照推测脉络的运行情况,从而根据医理来辩证施治。所以有些病看得准,有些看不准,有些能治有些不能治。

现代物理学,也认识到宇宙中存在着大量的暗物质和反物质,这些巨大的物质因素,都是人类无法观测到的,但现在已被科学承认了。

古星象中还有一种说法,叫“隐曜”,就是指一些看不见的星,现代科学可能觉得不存在的星。但存在与不存在不是人类说了算的,有很多东西,人类说不存在,但它却永远在那存在着。就像黑洞,光线都无法逃脱它,人类无法观测到,所以在过去,科学是否认它的存在的,但随着现代科学的发展,也慢慢地承认它的存在了,并能证明它的存在。

所以存在与不存在不是人主观说了算的,而是客观的实事。例如,古人说的罗睺、计都、紫气、月孛这四余星,还有北斗九星,一般我们能看到的是七星,但古人认为还有两颗看不见的,称九星。这些都是人眼观测不到的,所以称为“隐曜”。古人觉得这些隐曜 “在天只有气而无形”,所以无法观测到,但一些有特异能力的人,却能看到。历朝历代的一些高人、神人和世外奇人。他们的感知域远远超过了凡人,不仅仅是靠凡人肉身的五感来感知世界,而是有另外更宽广的感知域,比如现代人所说的第三只眼,或叫阴阳眼、慧眼或天眼等。他们打开了这些感知域后,就能看到,感知到许多凡人所感知不到的东西,看到更真实的宇宙,所以智慧更大,知道许多凡人不可能知道的天机。

所以神医治病,不用把脉,直接看人体周身的脉络运行,和穴位的通透情况,不用病人开口,眼睛一瞟,就全部知道了,手到病除。高人看风水,也不用查山观势,用什么罗盘,找什么来龙去脉,直接往那一坐,与自然相通,哪是龙脉,哪是地穴,哪是五藏,各是什么品级,心里一清二楚。

所以过去高人看天象,能直接看到天脉的运转和星位,看到很多凡人根本看不到的东西,所以知道天意的变化,看的才是准的,而且能看到整个人类社会的动向,能看到几百几千年后的事情。

这与神医看病,直接看人体的脉络运转和穴位通透情况一下,根据这些就能知道这个人的身体状况,知道这个人哪里有毛病,并能够提前预知这个人以后的疾病。所以高人观星象,根据天脉运行情况和星位,就能够预知人类社会的动向。比如历朝历代,都留下了一些预言,能预言几千年后人类的变化,有的预言到了现在,而且都全部应验了。比如古代十大预言:乾坤万年歌、武侯百年乩、马前课、步虚大师预言、藏头诗、推背图、黄蘖禅师诗、梅花诗、金陵塔碑文、烧饼歌等等。有兴趣可以自己去查找对照,篇幅有限,本文不作探讨。

为什么古人能准确预知几千年后的事?这就是天象的变化对应地象的变化,又对应人象的变化。古人看到了天象的变化,并根据天道法则看到天象在一定时期的变化状态,从而知道了天意所向,对应到地球人类,就知道了人类社会几百几千年内的发展变化。

除了我们中华外,西方古时候,也有星象学,叫占星术。他们也把空星分为不同的星座和星宫。比如黄道十二宫,虽然与我们的十二星次相似,但那完全是不一样的东西。他们将不同的星辰也对应不同的神,用来预测,但那是西方的神灵。因为人种不一样,地域不一样,文化体系和物质因素等都不一样,所以对应的星空也不一样,与高层的对应关系也完全不一样,他们对应的是他们西方的神的世界,是西方体系的神,与我们东方无关。

因为观测星象与观测者的地域有关,站在西方与站在中华大地上,所观测到的星空,是完全不一样的。比如南极附近的星空,我们中华人是永远也看不到的,但南半球区域的人却能看到,所以那些星象与我们无关,属于不同的体系。

五、张华的故事

古代星象学中,将星象与地象相对应,有一个概念叫”分野”,就是指不同的星辰星宿对应不同的地域。比如:十二星次中的实沈与魏地相对应属益州。鹑首与秦地相对应,属雍州,等等。这里有个张华的小故事。

在东吴未灭时,斗宿与牛宿之间常有紫气,而这斗、牛对应着吴地的位置,所以很多境界不高的凡人观象,都认为这是象征东吴强大,不可征伐。因为紫气是瑞气,有强盛,吉祥等涵义,而张华不以为然,觉得不代表此象,过后吴果然被晋武所灭。而此时,紫气更加明显。张华听说豫章人雷焕精通谶纬天象,就邀请雷焕,向他求教。雷焕就告诉张华说,这是宝剑的精气,上彻于天,而不是凡间的吉祥强盛之瑞。

然后雷焕又根据紫气所在斗牛之间的位置,根据它们的分野,对应到人间的豫章丰城。觉得宝剑应该就在丰城。然后张华任命雷焕作丰城令,去丰城寻宝剑。

雷焕到丰城后,进一步观测,根据紫气所在的具体位置,对应到丰城的一座监狱,然后在监狱的屋基下,深挖四丈多,发现一个石匣,光气异常,匣中有双剑,剑上都刻有字,一名龙泉,一名太阿。这天晚上,斗牛之间的紫气就消逝了。

然后雷焕又观测天象,发现天下将大乱,张华将在乱中被杀,于是就送了一把剑与张华,自己保留了一把。果然不久后,就发生了八王之乱,西晋灭亡,然后中华历史进入了第一个最黑暗最血腥的时期――五胡乱华期。张华也在乱中被杀。

张华被杀后,宝剑不知去向。雷焕死后,其子雷华为州从事,带剑经过延平津,剑忽从腰间跳出落入水中,雷华使人入水寻剑,找不到剑,只见两条龙各长数丈,盘绕水中,身有花纹,寻剑的人惊惧而回。片刻光彩照人,波浪大作,于是此剑消逝,历史上再也没出现过。

这是古人观星象的一个小故事,真人真事。也就是说同样的星象,不同层次的人观测到的结果也是不一样的,只有真正的高人才能看到更真实的情况,看得更长远。

因为高人越来越少了,人的道德越来越堕落了,所以悟性和层次越来越低,所以也越来越看不准星象,也因此越来越不被人相信了,慢慢就失传了,到现在基本断层了。

夜观星象,明,可带来四时二十四节气的变化,这些人可看得见,感觉得到的。暗,可带来社会的变化,这些一般人就看不到或看不准。

另外,外象也不是永远固定不变的,包括北极星,因为银河系的所有恒星,都绕着银河中心运转,而银河系与所有星系,又围绕着更大的星团运转,只是运行距离太大,所以时间显得太漫长了,人类观测不到,觉得是千古不变的。其实所有的星辰,都随着其周天运转,位置在不断变化着,而这周天运转,又对应影响着人体的周天运转。我们今天看到的星空,与一千年前看到的,肯定是完全不一样了,只是这变化比较小,一般人发现不了,而这些微妙的变化,却能带来人类巨大的变迁,这又是站在更高、更宏观层次对星象的认识。

五、当今异象解读

目前人类,天灾人祸不断,尤其是这几年,几乎每年都有大天灾和人灾,死伤无数,而且都是百年不遇,千年不遇的,仿佛人类历史上所有的大灾祸都集中在这几年发生了。

比如大海啸、大地震、火山爆发、水灾、雪灾、泥石流、风尘暴、瘟疫,等等等等,真是天塌地陷,什么都有,几乎所有的灾祸都在这几年集齐了,而且都是大灾祸,仿佛世界末日就要降临了一样,人类历史上从来都没有这么多的天灾同时降临过。这是为什么呢?

下面,我就从近年来所出现的三次异象来分析一下............

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