>> 欢迎进入Saskatoon-萨斯卡通-萨城华人网-加西论坛! 瀹汉:你好!重登陆 | 消息 | 好友 | 资料 | 新贴 | 搜索 | 帮助 | 退出   
Saskatoon-萨城华人网-加西论坛
萨城华人论坛銆[杩斿洖]
銆*#!&*慎独之道銆鏃犺瘎鍒
标记论坛所有内容为已读 
>> 萨城华人论坛欢迎您的到来 << 

鍙戣〃涓涓柊涓婚鍥炲璐村瓙寮鍚竴涓柊鎶曠エ 銆銆娴忚涓婁竴绡囦富棰 銆鍒锋柊鏈富棰娴忚涓嬩竴绡囦富棰
 * 璐村瓙涓婚锛 *#!&*慎独之道銆銆鍥炲璐村瓙 淇濆瓨璇ラ〉涓烘枃浠  鏈创鏈夐棶棰橈紝鍙戦佺煭娑堟伅鎶ュ憡缁欑増涓  鍔犲叆涓汉鏀惰棌&鍏虫敞鏈创  鏄剧ず鍙墦鍗扮殑鐗堟湰  鎶婃湰璐存墦鍖呴偖閫  鎶婃湰璐村姞鍏E鏀惰棌澶  鍙戦佹湰椤甸潰缁欐湅鍙 
璇ョ敤鎴风洰鍓嶄笉鍦ㄧ嚎furong



濞佹湜: 0
绾у埆: 国务委员
榄呭姏: 28615
缁忛獙: 46828
閲戦挶: 137568 刀
鏉ヨ嚜: 淇濆瘑銆
閴村畾: 宸茶缃繚瀵
鎬诲叡鍙戣〃: 8696
鎬诲叡鍥炲: 1789
鍙戝笘鎬绘暟閲: 10485
鐧婚檰娆℃暟: 354
娉ㄥ唽鏃ユ湡: 2010/01/25
娑堟伅鏌ョ湅鎼滅储濂藉弸澶嶅埗寮曠敤鍥炲璐村瓙鍥炲

  慎独是中国传统文化极其重要的一个概念,源于儒家,是儒家修身养性的心法,讲求道德的高度自觉和日常严格的自律,被誉为儒风最高境界,对中国传统知识分子有极其重要的影响,对整个传统社会的影响也是相当广泛的。孔子所谓“七十而从心所欲不逾矩”,就是说自己言行举止动念起意都能够合乎礼、合乎道,可以称为慎独修为圆满的典范了。

慎独最早见于《礼记•;中庸》:“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”(大意:道是不可须臾离开的;能够离开的就不叫道。因此,君子会担心自己有看不到的地方而更加严谨,害怕有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易觉察的地方更能表现君子的人格,没有比细微之处更能显示君子的风范了。所以,君子一定要严肃谨慎的对待自己。)。也见于《大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然后则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”(大意:所谓诚其意者,不欺骗自己罢了。如同人人讨厌恶臭、喜欢美色一样不欺骗自己,这就是自己要发自内心的满足,所以君子一定要在独处时保持谨慎的态度。小人在闲居独处时什么坏事都能干出来;见到君子时候又躲藏遮掩自己的坏处,有意表现自己的美德。人观察自己,如同能看到肺肝一样透彻,那这样的欺骗又有何用呢?(内心的谴责)这就叫内心真诚,必定表现出来,所以君子一定要慎独啊。)

慎独在中国文化中源远流长,影响深远,历代大儒都对慎独提出过自己的见解,象朱熹等。曾国藩的“日课四条”:慎独、主敬、求仁、习劳,慎独居其首,可见其在曾国藩心目中的位置。

历来对慎独的解释,也是仁者见仁智者见智,但其最根本的内涵并没有多大差异。比如,慎独最基本朴素的认识就是:人无论在任何环境中都能凭借高度的自觉,保持自己清洁的操守,不因环境差异而改变,独处时也能谨慎不苟。慎独除了行之外,更重视意,重视个体细微的心理反应,要求必须诚其意,严肃对待自己的一思一念。《诗经》中有“战战兢兢,如履薄冰,如临深渊”,形象的描述了慎独的状态。如果说“非礼勿视,非礼勿听”是慎独的表象,那“非礼勿思”就可以说是其核心了。当然,其它的解释还很多。不过,对于一般人来说,大可不必深究慎独有多深多丰富的内涵,知道言行如一、内外如一、明暗如一就足矣了。简单点说,不欺心,不欺人,不欺天,紧守良知,谨言慎行就是。

历代有许多慎独的事例,足堪垂范后人。这里略据几则,与大家共赏。

《诗•;小雅•;巷伯》毛传记载:颜叔子独处一室。在一个暴风雨之夜,邻居寡妇的房子被雨淋坏,到颜叔子这里避雨。颜叔子让她進屋以后,一直让寡妇用烛火照明取暖,后来柴草烧完了,就把屋子上的柴草抽取下来照明,通宵以礼相待。这就是“君子不欺暗室”的来历,是颜叔子慎独的表现。

《后汉书•;杨震传》记载:杨震四次调任荆州刺史、东莱太守。上任路过昌邑时候,过去他曾经推荐的荆州秀才王密正在做昌邑县令。夜里,王密去拜见杨震,怀中揣了十斤金子,送给杨震。杨震说:“我了解你,你不了解我,这是怎么回事呀?”王密说:“深夜没有人能知道的。”杨震说:“天知,神知,我知,子知。怎能说没人知道呢!”王密羞愧的退出去了。(1)

刘向《烈女传•;卫灵夫人》记载:卫灵公与夫人南子夜里在宫中坐着,听到车轮声由远而近,到宫门前就停下来,停一会儿,声音又响起来。灵公问南子说:“你知道这是谁吗?”南子回答道:“这一定是蘧伯玉啊。”灵公说:“你怎么知道呢?”南子说:“我听说,从礼节上讲,做臣子的人,走过君上的公门口,一定要下车,看见了君上驾路车的马,一定要行敬礼,之所以这样就是表示敬重君主。凡是忠臣孝子,不因为在大庭广众之下就有意表现自己的礼节,也不肯在没有人的地方,就放弃他的品行。蘧伯玉是个贤人君子,平日服事君上很尽敬礼,这个人一定不肯在暗昧的地方失了礼节。”卫灵公差人去问,果然是蘧伯玉。(2)

君子不欺暗室、“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”、“夫忠臣与孝子不为昭昭伸节,不为冥冥堕行。”说得好,做得好,这就是慎独的修养,这就是慎独的境界,这就是光明正大坦坦荡荡的君子之行,上不愧于天,下不怍于地,中不欺于人。这也是古圣先贤留给后人如何修心做人的精神财富。

说到慎独,笔者以为,有个关键前提被忽视了,历代大儒都没有提及。什么呢?就是古人对神佛天地、善恶有报的信仰。为何会忽视呢?因为对于古人来说,这实在是最最基本的常识,是深植于心底的诫命天法。这个前提有一定的约束力,尤其对于坚信不疑者来说,既有神佛的存在、报应的兑现,那肯定不会故意为恶啦。古人云:密室私语,天闻如雷;暗室欺心,神目如电。人在做,天在看。既如此,哪里还存在冥冥、无知呢?一切不都是明朗昭彰吗?试想,如果人都存有这样的观念,如何会去有意行恶呀?当然,这已经有点他律的味道了。不过,即使是他律,那也是建立在虔诚信奉的基础之上的。由他律到自律,并不是很远的距离,外在的约束内化为精神的自觉具有普遍的意义。

当今的中国人为何什么都不信?什么都敢干?哪怕是明明白白连年惨痛的天谴都不以为然,顽固的用自然灾害来掩饰。因为中共几十年无神论、唯物论、進化论、斗争哲学的强力灌输和形形色色的欺骗宣传,彻底破坏了中国人心底的信仰,切断了人与神、与天地的信约。这样的人如何会讲什么慎独呢?没有信仰的人群是最危险的,也是最可悲的。

慎独,在网上搜索一下,竟然也有海量的信息,甚至中共那些所谓的理论家、五毛们也在谈慎独,要求党徒注重慎独的修养,真是天大的笑话啊。一个以暴力和谎言控制社会的邪教,一个专擅阴谋诡计、鬼蜮伎俩的黑社会组织,一个做恶没有任何底线的魔教,竟然要让其党徒讲慎独?!那就是不折不扣的欺骗和亵渎。社会败坏到这种程度了,众多恶行都在光天化日下進行,众多秽行都在公开场合赤裸裸表演,真善忍都成疯狂迫害的了,这个时候宣扬慎独,其实也是绝望之下无奈的哀鸣。

慎独就是不自欺,慎独就是修心,慎独就是始终让理性主宰自己,慎独就是正念常在。只有真正有信仰的人,才能做得到;只有名利情仇都看淡了,才能做得到。没有信仰、各种欲望都很强盛的人,如何能够慎独呢?不讲良知、没有道德底线的人,如何会理解慎独呢?其实,真正能够做到慎独的人,离圣者已经不远了,或已经是圣者了。所以,历史上留下来的那些典故,那些精华,也是古人修心修行的见证,那也都是有为而来的。

(1)附原文:四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!”密愧而出。

(2)附原文:灵公与夫人南子夜坐。闻车辚辚,至阙而止,过阙复有声。公问夫人曰:“知此谓谁?”夫人曰:“此必蘧伯玉也。”公曰:“何以知之?”夫人曰:“妾闻礼下公门,式路马,所以广敬也。夫忠臣与孝子,不为昭昭伸节,不为冥冥堕行。蘧伯玉,卫之贤大夫也,仁而有智,敬以事上,此其人必不以暗昧废礼,是以知之。”公使视之,果伯玉也。



缂栬緫銆銆鍙戣创鏃堕棿2011/12/15 03:22am銆IP: 宸茶缃繚瀵
 璇ヤ富棰樺彧鏈変竴椤

蹇熷洖澶嶄富棰: *#!&*慎独之道
杈撳叆鐢ㄦ埛鍚嶅拰瀵嗙爜: 鐢ㄦ埛鍚: 娌℃湁娉ㄥ唽锛瀵嗙爜: 蹇樿瀵嗙爜锛

鏄剧ず鎮ㄧ殑绛惧悕锛
鏈夊洖澶嶆椂浣跨敤閭欢閫氱煡鎮紵
浣跨敤琛ㄦ儏瀛楃杞崲锛
 棰勮锛鏄 

 椤剁涓婚绠$悊绮惧崕 | 鍥洪《 | 鍙栨秷鍥洪《 | 鎻愬崌 | 閿佸畾 | 瑙i攣 | 鍒犻櫎 | 绉诲姩 


© This forum does not represent or guarantee the truthfulness, accuracy, or reliability of any of communications posted by any registered or unregistered users in this forum
中文版权所有: 萨斯卡通-萨城华人网-加西论坛  版本: LB5000II v20211
本论坛言论纯属发表者个人意见,与 Saskatoon-萨城华人网-加西论坛 立场无关